Приветствую Вас, Сестра Евгения!
Жребий - это один из древних методов решения вопросов, который одобряется Библией. Я успешно пользуюсь им в сложных ситуациях. Однако следует сказать, что Господь не будет отвечать на те вопросы, которые человек попросту ленится решать самостоятельно, или где человек обязан сделать свой личный выбор. Поэтому прибегать к жребию во всех ситуациях нельзя. Обратите внимание на использование жребия в Библии - это касалось только тех случаев, когда человек не в состоянии знать ответ.
Хочу поделиться опытом в использовании жребия. Я никогда не ограничиваю Бога в двух вариантах (или сколько их имеется), но всегда даю еще один вариант ответа, который обозначаю как "Иной ответ или нет ответа", то есть даю Богу право сказать мне: "То, что Я предусмотрел, выходит за рамки предложенных тобой для жребия вариантов" или же: "По различным причинам Я не нахожу нужным отвечать тебе через жребий". Получив такой ответ от Господа я более тщательно с молитвой рассматриваю ситуацию и либо нахожу причину Божьего молчания, либо меняю условия жребия.
Да, есть христиане, которые не признают принцип жребия. Но не желая осуждать их, я всё же считаю, что они не вполне знают нашего Господа. Мы все не вполне знаем Бога, но в данном вопросе я доверяю Богу и получаю от Него ответы в нужное время в соответствии с библейским учением о жребии.
Благословений!
Василий Юнак



Живу в гражданском браке с масульманином, у нас через месяц родиться ребенок. Перед нами встал серьезный вопрос, какой веры будет наш сын. Мы уважаем веры друг друга, и не пытаемся переманить или заставить кого-то из нас поменять религию. Но в то же время нас очень заботит будущее нашего малыша, что нам делать и как быть? Любое наше решение может повлиять на жизнь и судьбу ребенка. Что делать?


Здравствуйте Братья! У меня к Вам следующий вопрос. Как Вы относитесь к творчеству Мела Гибсона, а именно к его фильмам Страсти Христовы и Апокалипто? В Википедии я прочитал, что по поводу Страстей Христовых он заявил в интервью журналу New Yorker: Мне бывают знаки. Точнее, знамения. Они столь же понятны, как сигналы светофора. При встрече с католиками режиссер уточнил, что фильм снимал через его посредство Святой Дух, а он лишь направлял его движение. Также на этом сайте есть утверждения, что в фильме есть некоторые несовпадения с каноническими Евангелиями. Можно ли верить заявлению Мела Гибсона и можно ли считать фильм Страсти Христовы богодухновенным? Являются ли несовпадения с Евангелиями в фильме существенными?




Вот не могу я быть идеалистом. Мне нравиться цинизм, скептицизм, егоцентризм, реализм, и как бы я не старался избавиться от этих чувств, в итоге я понимаю что только сам себя обманываю.


Бог говорит: кто не придёт ко Мне, тот в ад (ну, я своими словами). Только с Богом — жизнь вечная в радости, а жизнь вечная в аду будет только со страданиями. Человек приходит к Богу из-за страха не попасть в ад? И зачем Богу "подкупать" человека? Значит, у человека потребительское отношение к Богу? А если бы было 3 варианта: Царство, ад и Бог, пошёл бы человек просто к Богу ни из-за чего? Не движет ли человеком страх перед адом, когда он обращается к Богу? Ведь Иисус — Спаситель от греха, а грех ведёт в ад. Надеюсь, вы поняли, о чём я.





И почему всегда говорят, что возле церкви мата употреблять нельзя? А ведь они, эти маты, придуманы гораздо позже Воскрешения Иисуса. Да и маты говорят и для хорошей цели, описывая радость, счастье. Объясните.


Здравствуйте! Если мы стремимся быть с Богом, то разве Он не должен менять наш характер в процессе этого стремления? Вопрос возник после прочтения одного ответов, где Александра Ланц пишет, что именно характер, а не дела человека определяет то, насколько по-Божьи он живет. Я думал что когда мы посвящаем себя Господу, то Он помогает изменить нашу жизнь в лучшую сторону, а так выходит, что можно любить людей, Бога, и дальше продолжать грешить.



1 Иоанна 5:16-17. Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился. Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти.
