Здравствуйте, Андрей!

Прежде всего, еще раз внимательно перечитайте статью Александры Ланц, на которую Вы ссылаетесь, ведь она не писала о том, что можно любить людей, Бога, и дальше продолжать грешить. И она не писала, что Бог не улучшает наш характер в результате общения с Ним.

Просто характер (наше поведение, поступки) и дела, имеют разное значение в духовной сфере. Когда говорят о характере, то больше подразумевают мотивы (внутренние побуждения), которыми руководствуется человек. Например, Иисус говорил уважаемым иудеям:

Среди простых людей фарисеи и книжники почитались Божьими людьми, они красиво говорили, хорошо толковали Писания, однако мотивом было не послужить Богу и ближнему, а завоевать авторитет среди народа, чтобы потом использовать свое влияние в своих корыстных целях.

Грешным людям свойственно оправдывать любое свое деяние так, чтобы выставить себя в лучшем свете. Однако Иисус Христос говорит о том, чтобы мы поклонялись: "Отцу в духе и истине [внутренние побуждения], ибо таких поклонников Отец ищет Себе" (Ин. 4:23). Слово Божье, его принципы, может помочь нам оценить свои мотивы, внутренние побуждения и поступки, насколько они угодны или неугодны Богу. Давид говорил в молитве:

Обратите внимание, как Бог ставит в пример Давида и какую оценку дает его жизни:

Давид соблюдал все заповеди Господа и делал только угодное? Постойте, а как же случай с Вирсавией? Как же предумышленное убийство ее мужа Урии Хеттянина? А все дело в том, что Давид был таким же грешником, как и все мы, и имел такую же предрасположенность ко злу. И как только он потерял бдительность, то тут же поддался искушению сатаны. Однако, не смотря на это, Давид каялся перед Богом, говоря в молитве:

И не смотря ни на что, Давид стремился к общению с Богом:

И Господь видел, что Давид искренен в своих молитвах. Давид стремился формировать свой характер согласно Божьего Слова, хотя у него не всегда все получалось, и он, понимая это, каялся и просил у Бога прощение. Заметьте, несмотря на тяжкие грехи при жизни, Давид получил от самого Бога высокую оценку своих поступков, характера в целом. В то время как какой-нибудь фарисей, который, по нашему человеческому рассуждению, и не совершал таких тяжких грехов, как Давид, был при этом назван в Библии лицемером, слепым вождем слепых, порождением ехидны, хотя пред людьми он поступал правильно, творил хорошие дела, но при этом не формировал с Божьей помощью свой характер, не строил дружеских отношений с Богом, ближним, пытался спастись за счет хороших видимых дел, не имея честных мотивов, основанных на принципах любви.

В Писании сказано, что:

И тогда станет ясно кто же творил дела из честных, бескорыстных мотивов, под воздействием Духа Святого, а кто из корыстных, личных побуждений. Потому и было сказано, что Богу важен прежде всего наш характер, внутренние побуждения, которыми мы руководствуемся, а не просто дела, как внешнее проявление нашей активности. Если наш характер будет угоден Богу, то и дела будут это красноречиво подтверждать, ведь сказано же у Иакова, что:

С уважением,

Виталий