Отвечает: Александра Ланц
Вопрос: "я соблюдаю субботу, муж по принуждению, он научен что суббота отменена, и есть воскресный день.....вопрос такого характера, почему Христиане, не принимающие день субботний, поясняют стихом : Я есть Господин субботы, и прикладывая обличения фарисеев, когда Иисус говорит:если овца ваши упадет в яму, разве не пойдете и не вытащите ее. они истолковывают что Иисус отменил субботу, можно все делать и покупать и продавать и т.д. объясните эти стихи пожалуйста, подробнее..."
Мир вам, Лана!
Печально, что ваш муж пока ещё не знает, что седьмой день недели - это дар Бога всему человечеству ещё от начала творения...
Меня тоже удивляет тот факт, что верующие пытаются отменить субботний день, используя, как агрумент, стихи, которые как раз подтверждают его особенность и святость.
Когда Иисус говорит о том, что Он является Господином субботнего дня, Он тем самым заявляет, что является Творцом неба и земли, т.е. Тем, Кто создал время, и в частности, седьмой день. Вы вот, например, можете сказать, что вы господин субботы? Я не могу, и всякий, кто скажет, будет богохульствовать, т.е. утверждать, что он - Творец.
Когда Иисус говорит фарисеям о субботе и "овцах", то ведь он не отменяет святость седьмого дна, не так ли? Он просто говорит жестокосердным верующим о том, что они вообще не понимают смысла существования субботы и сути характера Творца, давшего её.
Да, Творец покоился в седьмой день и заповедовал человечеству делать то же самое, но Творец в этот день не перестал заботиться о творении, и Он так же не желает, чтобы человечество перестало заботиться о тех, кто слабее и нуждается в помощи. Иисус говорит об этом совершенно определённо:
"Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро" (Матф.12:12).
Надо сильно постараться, чтобы увидеть в этих словах отмену святости субботнего покоя и всех его благословений. И надо очень плохо знать историю израильского народа, чтобы упустить из виду тот факт, что они умудрились так извратить смысл этого дня, что даже когда Иисус исцелил человека от ужасной болезни, которой тот страдал 38 лет, они заметили не это потрясающее по своей сути чудо, а то, что человек взял свою постель и понёс её... в субботний день, чего, по их извращённым представлениям, он не должен был делать по страхом смерти (Ин.5).
Понимаете? Иисус боролся не за отмену субботы и заповеди о ней, а за отмену человеческих извращённых "можно-нельзя" на этой заповеди.
Более того, Иисус очень чётко обозначил необходимость существования субботнего покоя, сказав, что этот день специально дан человеку.
И сказал им: суббота для человека... (Мар.2:27)
Вы видите здесь отмену четвёртой заповеди? По-моему, здесь ясное и недвусмысленное утверждение о том, что Бог намеренно дал человеку субботу, для его же блага. И давайте не будем мучить Писание, придумывая, что еврей Иисус здесь говорил евреям слушателям о первом дне недели, вместо седьмого, хорошо?
Я помолюсь сегодня о вас, Лана, и о вашем муже,
Саша.
Мы имеем свидетельства, что верующие Нового Завета собирались по воскресеньям. По крайней мере в странах языческих. 1 Кор.16:1-2 - здесь Павел выделил первый день недели, воскресенье, не потому ли, что в этот день верующие собирались вместе. Он просил, чтобы они собирали приношения в этот день. Еще Деян. 20:7 - ученики собрались для Вечери Господней. Они собрались не потому что Павел пришел к ним в этот день. Из предыдущего стиха видно, что он находился там 7 дней, но в субботу они почему-то не собрались, а собрались в воскресенье.
А вот что говорит нам история. Юстин Мученик, который жил около 100-150 гг. писал: "Воскресенье - это день в который мы проводили свои общие собрания". ("Анти-никейские Отцы", т.1, с.186). Это не единственное свидетельство. Историк Шафф пишет: "Всеобщее и неопровержимое соблюдение воскресенья во втором веке можно объяснить только тем фактом, что оно имело корни в апостольской практике".
Если Христиане первого и второго века собирались по воскресеньям, то почему сегодня мы не можем этого делать?
Влияет ли соблюдение или несоблюдение субботы грехом к смерти? Или скажем иначе: те, кто не соблюдают субботу-попадут в ад, даже если принимают Иисуса как своего Спасителя, но отдыхают и ходят в церковь в воскресение? Один знакомый адвентист в нашей полемике так заявил:
Если Бог не касается вашего окаменелого сердца через Свое Слово, где четко написано черным по белому Помни день субботний....- то грешите Андрей, и готовьтесь навечно погибнуть в озере огненном! Итак, спасение и суббота...
Какой толк от соблюдения субботы? Я понимаю пользу от всех остальных заповедей. Но какой толк будет от того, что я буду соблюдать субботу? И вообще субботу невозможно соблюдать, всё равно какую-нибудь мелкую работу да сделаешь.
Что бы ты хотел поменять в ходе и организации служения общине, которую посещаешь? (Имею в виду утреннее субботнее служение).
Как насчет празднования воскресенья, как дня, в который воскрес Христос? Он же воскрес «как прошла суббота... дня первого в неделе». И празднование не только на Пасху, но еженедельно, каждый день, вспоминая подвиг Иисуса. И, как бы то ни было, я считаю, посвящать себя Богу должны каждый день: в молитве, посте, пении; служение тоже проводится не только по воскресеньям или субботам, а бывает и такое, что просто нет возможности попасть на собрание в выходной, какой бы то ни было, по разным причинам. Поэтому сопутствующий вопрос: стоит ли относиться так категорически к этому?
А кем, в понимании адвентистов, являются верующие из других протестантских конфессий? Которые во многом на вас похожи, но в основном отделяют для Господа воскресенье, а не субботу? Как по-вашему это имеет значение? Я знаю 10 заповедей, но насколько я понимаю, и адвентисты сегодня не «святят» субботу так, как говорит Старый Завет (не выполнять никакой работы, не проходит больше определенной расстояния, не готовит кушать, не покупать товары). Или святят?
Никому не позволяйте придумывать для вас законы и правила о том, что есть вам или пить или каких праздников соблюдать: празднование Новолуния или субботы. В прошлом, эти вещи были лишь тенью, признаком грядущего, но новое учение приходит со Христом. Кол. 2:16-17.
Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога этот человек, потому что субботы не держит. А другие говорили: как же такие чудеса может грешный человек творить? И несогласие между ними было Ин. 9:16 Итак, Новый Завет отменяет некоторые положения Ветхого? В частности, субботу?