Здравствуйте Мария!

Библия действительно обращает наше внимание на 2 вида пророчеств: условные и безусловные.

Сделаться вестником условного пророчества - это огромное испытание доверия Господу со стороны пророка. Такому испытанию был подвержен и пророк Иона. Он сразу это понял. И убежал.

Идти проповедовать поработителям, о которых весь Израиль молится, чтобы Господь снял их ярмо с шеи и наказал их за все угнетения и притеснения?
Именно этот вопрос вначале стал перед пророком. Он еще, возможно, не был знаком с самой вестью. Просто он не желал им спасения.

В то время народ Израильский начал лишиться частей своей земли (4Цар. 10:32). Господь допустил это чтобы смирить их. Но вместо покаяния Израиль исполняется злобой по отношению к своим врагам, проклинает их и ждет их гибели.

В период правления Иеровоама, ситуация была настолько стеснена, что они были близки к полному порабощению и народ ...нет, они не смирились, они не полюбили своих врагов, они страдали чрезмерно, готовы были опустить руки - это такая минута молчания когда ты близок к тому, что просто не знаешь какой следующий шаг сделать...
В это время выступил пророк Иона. Его весть была как елей на душу. Он пророчествовал о возврате земли.

После этого Иона становится национальным героем. Он патриот. Он получает статус пророка царского.

Покаяния нет. Вражда с ближайшими братьями приносит новую беду - з-за предательства царя Иудейского Израильтяне попадают в проблему и вынуждены платить дань царю Ассирийскому. Весь народ стенает, а затем проявляется отпадение и новая война, в результате которой часть израильтян была переселена в Ассирию, а ассирийца на правах новых хозяевов пришли жить в землю Израилеву (4Цар. 15:17-20; 16:5-9; 17:1-6).

В народе царило идолопоклонство. Многократные обличения не принималась и не исследовались со смирением и пророки-обличители были преследуемы и страдали, принимались только приятные для слуха вести. Страха Господнего среди народа не было, но глумление над святым, гадание, и достижение меркантильных и временных целей за любую цену, привело к тому, что Господь отвернулся от такого народа. Потому что народ Божий сделался не лучше чем любой другой народ языческий. Обо всем этом можно прочесть в 4Цар. 17:7-20

В это время Иона получает новую весть.
Что Господу делать? - Если не кается народ Божий, может народ языческий обратиться к Богу?..

Пророк Божий оказывается между двух огней. Если Ассирийцы не каются - тогда они просто могут убить его. А если они покаятся, ...то ему лучше остаться жить в ненавистной Ассирии, потому что как он может возвратиться на родину после того как нес "весть любви и спасения" врагам? Патриот становится предателем национальных интересов...

К тому же, если его пророчество не сбудется, то его и бояться уже никто не будет - он "дискредитировал" себя как того, кто под охраной Господа. Никто не станет вдаваться в такие сложности и разбираться в условности пророчества - оно просто не сбылось, что значит, что Иона не от Бога и боятся его не следует...

Иногда служить Господу становится не легко...
Иона просто не знал куда идти и что делать... Он вышел с Ниневии и сидел под забором... Понимал что прав, но никому этого не расскажешь; понимал, что им доволен Господь, но мир стал чужим; он уразумел план Господа относительно его жизни, и у него остался только Один Друг...

Доверие Господу и весть Его правды - самые главные. Иногда завершение истории может простираться в вечность, но оно того стоит.

Благословений!