Приветствую Вас, Брат Александр!
Об этом вопросе многие говорят, и мы в том числе. Вот только Вы, вероятно, этого для себя еще не открыли. Но так бывает со всякой истиной - каждый человек постепенно открывает полноту света для себя лично в свое время.
Домостроительство. Здесь в греческом оригинале стоит слово "ойкономиа", от которого происходит слово "экономия", имеющее значение "администрирование, управление". Синонимами в русском переводе этого слова как в виде существительного, так и в виде глагола являются "домостроитель-ство", "домоправитель", "казнохранитель-ство", "управитель-ство", "назидание", "служение". В любом случае, этот термин обозначает человека, совершающего служение начальствующего над тем и управляющего тем, что принадлежит не ему, а другому, большему чем он по статусу. В христианстве это обозначается словом "стюард" или "управитель".
Суть этой истины в следующем: Бог сотворил человека и поместил его на земле для владычества (то же слово) над всей землей, над всем творением. В то же самое время Господь заявляет Свое право на землю и всё, что в ней, говоря, например: "


Почему Павел это домостроительство открывал всем. Сегодня верующие открывают всё закон, косынки, говорения на языках и т д, но почему никто не открывает домостроительство?
Бог вверил человеку возможность трудиться и зарабатывать, однако считает весь результат человеческого труда Своим:
И Он претендует не только на произведения наших рук, но и на нас самих целиком:
Итак, Бог является Господином всего в мире, включая и нас и того, что у нас. И Он имеет это право по причине того, что Он сотворил нас и Он искупил нас.
Из этого учения исходит наша ответственность перед Богом за всё, что мы имеем: за наше имущество, наши деньги, наше время, наши способности и таланты, наше здоровье. Потому Бог дает заповеди во всей Библии о том, что человек не вправе приходить пред лицо Божье с пустыми руками; что человек должен отдавать Богу десятину и приношения, иначе он обкрадывает Бога; что человек должен уделять регулярно не только десятую часть своего денежного дохода, но и седьмую часть своего времени для обязательного служения Богу; что человек обязан сохранять свое физическое здоровье; что человек ответственен за дары и таланты, получаемые от Бога для употребления их в служение; что человек ответственен перед Богом за ближнего, за его спасение или погибель, за предостережение ближнего; что человек вообще должен трудиться и не лениться; что за всю свою жизнь, за каждое свое действие человек в конце концов даст отчет Богу и будет судим по Его законам.
Итак, "домостроительство" или управление вверенными нам Богом ресурсами, включает в себя целый ряд доктрин, к которым многие христиане относятся весьма легкомысленно, но все больше христианских церквей обращают на них более пристальное внимание. Это доктрины о десятине, о субботе, о здоровье, о суде, о духовных дарах, о миссионерском служении. И это всё совокупно, неразделимо, цельно связано с нашим спасением. Иисус Христос больше всего притч и учений сказал на две важные темы, которые во многом переплелись - царство небесное и ответственность человека как управителя. Эти темы переплелись потому, что спасение человека - это и есть цель христианина в мире.
Но "домостроительство" включает в себя еще одну важную деталь, без которой мы не можем быть верными управителями Божьими. Многие люди, сталкиваясь с вопросами управления вверенными им ресурсами, сразу же задают вопрос: "что мне делать?" И этот вопрос тут же бросает человека в законничество, акцентируя внимание на делах, на точном исполнении. Да, дела имеют важное значение. В конце концов, Библия говорит, что мы будем судимы по нашим делам. Однако мы не сможем правильно делать свои дела, не зная, "Кто Хозяин". Именно этот вопрос должен задаваться в первую очередь. Знать Хозяина того, что мне вверено - это первостепенная задача управителя (домостроителя). Знание Хозяина не сводится к простому знанию Его имени или должности. Это заключается в знании Его характера, Его требований, Его воли, Его законов, Его предпочтений и ожиданий. Мы - представители Бога на земле, мы Его посланники (послы), мы Его письмо, написанное в этот мир. (Полагаю, что все эти термины Вы встречали в Библии, как и все другие утверждения, сделанные мною в этом ответе; я стараюсь не перегружать свой ответ цитатами и ссылками.) Поэтому быть верным управителем означает в первую очередь верно представлять своего Господина, своего Хозяина, своего Бога. А это уже затрагивает более серьезные сферы жизни. Это уже затрагивает наше поведение, наш внешний вид, наши увлечения и развлечения, это регламентирует наш досуг и определяет наши слова и мысли... это касается каждого момента нашего бытия.
Управление - это не законничество, как я уже сказал, но в то же время управление - это и не та дешёвая благодать, которую сегодня проповедуют некоторые христиане, говоря о том, что уже не надо соблюдать никаких законов. Управление - это комплексная христианская жизнь. Причем, основанная на знании Бога, на знании Священного Писания, на знании воли Божьей. Возвращаясь к вопросу "что делать?" мы вдруг находим, что без Христа мы не способны делать ничего, мы находим, что это Бог производит в нас и желание и действие. Но мы также находим, что можем оказаться обманутыми тем, кто всего лишь принимает вид ангела света, то есть сатаной. И это налагает на нас особую ответственность. Мы не можем быть представителями Бога на земле, мы не можем быть Его управителями, если не знаем Его воли и не исполняем в точности всех Его требований.
Одна хорошая евангелическая книга о богословии управления, написанная, кстати, человеком не моей конфессии (Скотт Родин, Управители Царства), предлагает хороший тест для того, чтобы определить, являюсь ли я представителем царства Божьего или подданным царства сатаны. Он говорит примерно так: сущность царства Божьего - "абсолютно всё, что я имею - принадлежит Богу, и за это я дам Богу отчет"; сущность царства сатаны - "так как ты живешь на Божьей земле, то должен платить Ему налоги, так что если Бог требует от тебя десятину и пожертвования, если Бог требует от тебя седьмую часть времени недели и дополнительное время каждый день, отдай Ему и двадцать процентов времени и денег, и тридцать и пятьдесят и девяносто процентов - всё, что Он требует! А вот то, что после этого осталось - это твоё! Используй его как хочешь и никому не давай отчет"... Мне эта иллюстрация кажется очень наглядной. Управление затрагивает абсолютно все сферы христианской жизни. Вот почему Библия, говоря о домостроительстве и управлении, так часто акцентирует на одном качестве - на верности!
Итак, как Вы могли заметить, учение домостроительства или управления присутствует в христианстве, хотя не во всех деноминациях оно развито должным образом. Возможно даже Вы и сталкивались с ним, но не думали, что выраженное словами "управитель, управление, стюард, стюардшип" - это и есть то самое домостроительство, о котором Вы спрашиваете. Для меня это самая важная, самая основополагающая доктрина Библии. И если человек осознает себя Божьим управителем, то это коснется всех его взаимоотношений с Богом, потому что невозможно быть управителем Божьим, не зная Самого Бога, Его воли, Его характера, не находясь в постоянных тесных отношениях с Ним.
Благословений!
Василий Юнак

Вы сказали, что, если в Церкви молятся на инных языках, то обязательно нужен переводчик для назидания других. Тогда у меня к Вам вопрос: Сколько переводчиков и с каких языков нужно заранее пригласить в церковь переводчиков? Какая-то неувязочка получается. Инные языки - это духовная речь, для назидания человеческого возрождённого духа, а не иностранные языки. А то, что люди, собравшиеся в день Пятидесятницы, узнавали свой язык, т.е отрывки о великих деяниях Бога, совсем не означает, что там были переводчики или Петр с остальными знали все языки.



В Евангелии описаны шесть случаев крещения: в день пятидесятницы Деян.2:3-4; на язычников Деян.10:45-46; апостол Павел Деян.9:17; ефесяне Деян.19:2-6; самаряне Деян.8:14-18, эфиоплянин Деян.8:39; итог подводит Марк16:17, говоря что при этом будут происходить знамения, но не духовные дары какое знамение происходит сейчас, для окружающих, которое можно отличить от наружного ложного благочестия иностранные языки, это разве новые языки?



Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом.











Скажите пожалуйста, как надо христианам относиться к таким местам писания?
