Приветствую!

Давайте мы разберём изначально о том, как Святой Дух проявляется в жизни человека. Я буду сейчас ссылаться на различные тексты Священного Писания, потому что Библия – это основа всякого нашего учения. Конечно, можно услышать от разных христиан разные заявления, но я думаю, что многие, сталкиваясь с разными христианами, уже обратили внимание на то, что иногда, пользуясь одним и тем же текстом Библии, разные люди по-разному толкуют то или иное.

Дух Святой говорит человеку что-то и ожидается, что человек прислушается. И это Дух Святой говорит абсолютно каждому человеку. Мы понимаем, что у человека есть совесть, не всегда мы можем дать абсолютно точное определение, что такое совесть, но мы понимаем, что через совесть Господь обращается к каждому человеку, а Господь говорит через Святого Духа.

Всякий человек, у которого совесть жива и существует, мы знаем, что есть люди, о которых говорят, что у него уже совесть полностью прожжена, что его совесть спит или там ещё что-нибудь. Это очень крайне исключительный случай, но у кого есть совесть, через совесть Дух Святой обращается к человеку и время от времени он начинает человека призывать к покаянию.

Сначала Дух Святой подсказывает человеку о грехе, об Иисусе Христе, о Священном Писании и напоминает, что надо идти к покаянию. И вот когда человек слышит истину и верит в эту истину, он получает еще больше Святого Духа.

Дальше, после того как человек принял истину и уверовал, он получает Святого Духа чуть больше, для чего? Чтобы дальше можно было возрастать во Христе.

Апостол Петр говорит нам:

Дух Святой делает нас способными быть послушными той истине, которую мы получили, опять-таки, уверовав в Иисуса Христа через Священное Писание.

Дух Святой нас изначально направил к покаянию, помог нам принять это, поверить. Как только мы поверили, еще больше Дух Святой наполнил нас, дает нам возможность быть послушными. И когда мы послушны, Он еще дает нам силу.

И дальше в 1 Иоан. 3:24; 4:13 и в Ефесянам 3:16-17, говорится так, что когда мы во Христе и Христос в нас, то это наполняет нас Святым Духом или свидетельствует о присутствии Духа Святого. Когда человек верит и следует заповедям Иисуса Христа, это уже указывает на наличие Святого Духа в достаточной мере. Постепенно Дух Святой увеличивается, ведя к созреванию так называемого плода Святого Духа.

Библия очень много использует образы из природы, из творения для того, чтобы помочь понять нам, как происходит наше спасение, возрастание. И вот как у растения: растение растет, из зернышка вырастает, сначала апостол Павел говорил, что сначала зерно, потом росток, потом колос, потом полное зерно в колосе. Вот такое созревание плода.

Так вот результатом нашего возрастания во Христе должно быть принесение плода. И это называется плод Святого Духа. Плод Святого Духа в Библии упоминается в Ефесянам 5 и в Галатам 5 главе.

Если мы обладаем истиной и живем по истине, если мы имеем праведность в нашей жизни, то это означает, что у нас уже созревает плод Святого Духа. То есть мы возрастаем в Святом Духе, и у нас уже зреет плод. Он может вначале быть зелёным, ещё несовершенным, ещё немного не совсем вкусным, но он уже есть на дереве. И поэтому этот плод у нас должен созревать, и он должен выражаться в праведности и истине.

Это показывает последовательность возрастания этого плода, то есть это возрастание до совершенной любви, какой образец дал нам Иисус Христос.

Этот процесс демонстрирует наш духовный рост до достижения полноты зрелости в Христе.

❓Дух Святой через совесть сначала направляет человека к Богу, к покаянию, ко спасению, принятию Христа. С каждым шагом, который делает человек, он получает большую меру Святого Духа, чтобы иметь силу дальше для возрастания в истине, для послушания истины, для пребывания во Христе и дальше для принесения плода, который выражается в полном возрасте Христовом, в полном подобии нашего характера характеру Христа.

Итак, где же упоминаются языки? Давайте разберемся. Дух Святой не только ведет нас к покаянию и формирует в нас характер Христа, но и одаривает нас дарами для служения. Об этих дарах детально написано в Послании к 1Коринфянам 12-й главе. Эта глава освещает, как через дары Святого Духа формируется церковь и каждый верующий получает уникальные дары для служения.

Наше возрастание - это одна сторона, наше служение - это другая сторона нашей христианской жизни. И вот здесь, когда мы читаем перечень даров Святого Духа, мы обнаруживаем, что дар языков почти в конце этого обширного списка. Господь наделяет церковь множеством разнообразных даров. Если мы внимательно смотрим и читаем этот список, то мы начинаем понимать, что языки не самое главное в церкви.

В конце 12 главы 1-го Послания к Коринфянам, апостол Павел опять перечисляет эти все дары, но уже с вопросом:

И эти вопросы - риторические, которые подразумевают ответ.

Нет, не все говорят языками. Почему? Посередине этой же главы, особенно со стиха 14 по 20, апостол Павел сравнивает церковь с телом Христовым, где голова – это сам Христос, а все остальное тело – это члены церкви. И он говорит, что тело не может состоять из одного члена. В теле – самые разные члены. Он приводит такие примеры: если бы все тело было глазом, то где был бы слух? Если бы все было слухом, то где были бы руки? Если бы все были руками, то где были бы ноги? То есть тело не может состоять из всего одинакового. В теле есть самые разные члены: глаз, слух, вкус, обоняние, осознание, руки, ноги – все это необходимо для функционирования всего тела. Поэтому он говорит о дарах Святого Духа: не может в церкви все иметь один и тот же дар. У всех должны быть разные дары. Все должны обладать ими. И все вместе создают это тело Христово в гармонии разнообразия. Когда один человек занимается одним, другой – другим, третий – третьим, четвертый – четвертым. Когда это все есть, тогда это настоящая церковь с самыми разными дарами Святого Духа.

Здесь мы начинаем осознавать, что есть некоторые христиане, которые утверждают: у каждого должен быть дар языков. Когда мы спрашиваем, на основании чего они это говорят, они пытаются привести аргументы из Священного Писания. Однако этот текст утверждает прямо и однозначно, что такого быть не может и не должно.

Эти христиане, которые будут вам говорить о том, что когда начинаешь разговаривать на разных языках, это — Святой Дух, будут ссылаться на то, что якобы в первоначальной церкви каждый раз, когда человек крестился в христианскую церковь, он получал дар языков от Святого Духа. Но достаточно пролистать Священное Писание, да и в конце концов эту книгу — "Деяния апостолов", где всё это описано, и мы находим, что было только три случая, когда люди получили дар Святого Духа в виде языков.

Самый первый случай — это когда апостолы на день Пятидесятницы дождались крещения Святым Духом, и на них сошли языки, чтобы они могли проповедовать. День Пятидесятницы — один из паломнических праздников, когда в Иерусалим сходились сотни тысяч, а то и до двух миллионов человек, по свидетельству некоторых историков, включая евреев из рассеяния и других верующих, которые приходили на праздник. Этот праздник в Иерусалиме был одним из трех годовых праздников, привлекающих множество народа. И эти многие люди из самых разных местностей, говорящие на разных языках, пришли в Иерусалим. Господь использовал это, чтобы весть об Иисусе Христе, который всего лишь десять дней назад вознесся с земли, разнеслась по всему миру. Поэтому апостолы, находясь там, получили силу Святого Духа и начали проповедовать.

И вот что интересно: всего двенадцать апостолов стали в Иерусалиме и начали проповедовать людям, этим сотням тысяч человек, собравшимся в Иерусалиме. И написано, что каждый из них слышал их, говорящих на своём наречии. И там перечисляются наречия. Что это означает? Люди были самые разные. И это не столько апостолы получили способность говорить на разных языках — иначе они бы говорили только на двенадцати языках, включая еврейский, то есть оставалось бы только одиннадцать языков. Но люди слышали на своих языках, то есть этот дар языков был предназначен не столько для апостолов, сколько для слушающих. Дух Святой переводил им.

Затем следующий эпизод с языками мы находим в Деяния 10 -й главе, когда апостол Петр был направлен к Корнилию, к язычнику. Это был первый случай проповеди язычникам, когда язычник принял Христа. Каким образом этих людей принять в христианство, которые вообще ничего не знали о Христе, не были верующими в еврейского бога? Чтобы Петру было легче, Господь наделяет этих людей еще до крещения тем же даром языков, той же способностью, что и апостолы получили в день Пятидесятницы. И тогда Петр, видя это, говорит: если на них сошел Дух Святой так же, как и на нас, то как мы можем удержать их от крещения? И он их крестил. То есть дар языков был получен до крещения — это единственный случай. И опять-таки, кто получил дар языков? Этот человек начал говорить сразу на другом языке или стал понимать язык Петра, на котором Петр говорил, а они понимали на своем? Был ли получен вариант слышания на своем языке или говорения на чужом, как в день Пятидесятницы? Возможно было и то, и другое. Какой из вариантов получили люди в доме Корнилия, мы не знаем. Но Господь повторил то же самое, что было в день Пятидесятницы, чтобы Петр не остановился и не испугался, что язычники уже обратились, и чтобы он также их крестил. Потому что до этого Христос говорил ученикам:

А теперь нужно было идти по всему миру, потому что Он сказал:

Вот почему Господь использовал здесь такой же самый дар языков, как и в день Пятидесятницы.

И третий случай мы находим Деяния 19 -ой главе, и там встречаются другие христиане, те, которые были крещены Иоанном и уже слышали о Христе и верили в Христа, но когда их встретили, им задали вопрос: а вы Духа Святого приняли? Они говорят: а мы не знаем о Духе Святом ничего. И тогда их научили о Святом Духе, и тогда они были крещены повторно, потому что они получили новые познания об истине. Они были крещены повторно крещением во имя Отца и Сына и Святого Духа, потому что Иоанн крестил только во имя Иисуса Грядущего, это было Иоанново крещение, а они были крещены уже как Христос научил крестить во имя Отца, Сына и Святого Духа.

Господь показал силу Святого Духа именно в таком действии, но больше нигде не говорится о том, что получали дар языков при крещении, при обращении, при нисхождении Святого Духа, хотя и крещение, нисхождение Святого Духа описано еще многократно, но нигде не упомянуты языки.

Это очень интересная тема, и я мог бы порекомендовать вам внимательный разбор этой темы, чтобы понять, что же подразумевается под так называемыми иными языками или даже ангельскими языками.

Если вы пройдете с нами этот разбор, то вы сразу поймете, что те христиане, которые утверждают, что каждый человек, принявший Святого Духа, должен непременно заговорить на иных языках или на ангельских языках, на самом деле поступают не по Слову Божьему.

Желаю вам благословений в дальнейшем изучении Священного Писания!