Ведь одно дело, когда скопцы родились или стали от людей таковыми, и другое, когда они всё-таки имеют гормоны и сексуальные потребности, но решают с ними бороться. Разве Богу это угодно? Разве ему нужна такая служба, чтобы человек зарыл в землю то, что ему дано свыше? Желание людей победить свою природу... не есть ли это гордыня?

Что такое смиренный, человек смиренномудрый? Я понимаю, что это человек, который признает свою немощь, свою неспособность жить без Бога, свою зависимость от Божьей любви и прощения.. но мне кажется, что в этом понятии скрывается еще что-то, но я не могу понять что. Помогите, пожалуйста, разобраться. Вообще, правильно ли я понимаю то, о чем написала выше? Благодарю за ответ.

Помогите, пожалуйста, с толкованием 1Кор.15:33. Стоило бы совсем избегать сообщества таких людей? Действительно ли можно оставить их с этой развращенностью, если даже и самому среди них трудно совладать с собой и не попасть под такое влияние?

Благодарю за ответ: Отменил ли Бог запрет есть нечистых животных и рыб? Да, приведенные мной цитаты касались идоложертвенной пищи. Однако, обращаю внимание на 1Кор.10:25-27. Как Вы думаете, о какой еде писал Апостол Павел? Что продается на торгу? Какую еду мог поставить на стол неверный? Неужели одну чистую? Кто же тогда разводил нечистую свинину? Я этот вопрос понимаю так, что ради спасения неверующих допустимо без всякого исследования разделять пищу с ними, благодаря Бога, и уповая на Его водительство, что рано или поздно все мы будем питаться только чистой едой. В Писании встречал место, где сказано, что если даже кто из народа Божьего съест несъедобную т.е. ядовитую пищу, Господь отведет от него болезнь и смерть. Зачем сделана такая оговорка?. Я не отличаюсь силой веры и искушать в этом Господа не намерен. Но уверен, что все это правда.

А насчет различия качественных показателей чистой и нечистой пищи  я полностью с Вами согласен: забота Творца здесь налицо.
Вы правы: вопрос освещен в контексте спасения. Но это жизнь. Если моя любимая жена, горячо отстаивающая атеистические позиции, старающаяся поступать во всем справедливо и честно, готовит обед из нечистой живности, как убедить ее в заблуждении? Принимая эту пищу, я стараюсь постепенно путем объяснений, основанных на открытиях физиологов и др. изменить характер пищи с нечистой на чистую. Вы можете посоветовать что-то еще?

Апостол Павел указывает, что не пища, в конечном счете, спасает, а любовь и вера в спасительную миссию Иисуса. Это вера в главенство духовного над плотским: ради акта спасения допустимо снисхождение в потреблении пищи, в том числе и запрещенной ранее см. 1Кор.10:25-33; 8:8. Однако, в то же время, необходимо помнить предостережения из 1Кор.8:9 и Рим.14:14-23.