Здравствуйте. По словам Александра Болотникова в словах: у дверей грех лежит (Быт. 4:7) речь идет о жертве за грех Хаттат. Так же, Александр, комментируя жертву за грех, говорит что эта жертва выполняла свою функцию только со священником, который вносил грех во святилище. Следовательно, в то время должно было существовать святилище и священник. Предположим что святилищем был Едемский сад, у ворот которого приносились жертвы. Кто же был священником вносившим грех во святилище? Спасибо.

Объясните пожалуйста, почему так произошло... В книге Бытие Бог заключает вечный завет с Авраамом, среди прочего в котором даётся указание обрезывать крайнюю плоть у мужчин. Как видно из написанного - это завет для всех потомков ,на вечно, но в Послании к  Римлянам 2:25 и далее, Апостол Павел вдруг отменяет этот завет, кроме того приравнивая его к Закону данному Моисею! Разве это возможно? Причём больше никто из Апостолов, которые действительно слушали учение Иисуса Христа, не упоминают об этом! Спасибо!

Т.е. прежде надо полюбить себя, а уж потом кого-то, и как тогда не превратить любовь к себе в банальный эгоизм? И что же все-таки значит это понятие: любовь к себе? Спасибо.

Матфей 27:44 говорит, что повешенные разбойники мн. число поносили Его, а разбойников было двое - значит все поносили Его... Лука говорит что один разбойник возражал второму разбойнику и тем самым покаялся, то есть противоречит Матфею. Разъясните почему летописцы не говорят одно и тоже?

666 общепризнанное число зверя, да и вообще плохое число которого люду стараются остерегаться. Как вы думайте стоит ли остерегаться его, если да то почему?